ध्यान लिंग – एक अभिनव प्रयोग

कोयम्बतूर (तामिलनाडू) से लगभग ३० किलोमीटर  दूर वेल्लियांगिरी पर्वत की तलहटी में, वर्षा वनों के मध्य, १५० एकड़ के भूभाग में फैला एक संस्थान है, “ईशा”. एक आधुनिक महानात्मा जिन्हें सदगुरु कह कर संबोधित किया जाता है, उनके क्रिया कलापों का केंद्र “ईशा संस्थान – Isha Foundation”. ऐसा कहा जाता है कि यह संस्थान  एक सार्वजनिक सेवा संगठन है, जो मानव जाति  की भलाई के लिए धार्मिक बंधनों से मुक्त रह कर कार्य करने में विश्वास रखता है. आंतरिक परिवर्तन के लिए उनके अपने शक्तिशाली योग कार्यक्रम हैं. इनके योग कार्यक्रम भारत में ही नहीं अपितु अमरीका, कनाडा, इंग्लॅण्ड, आस्ट्रेलिया, सिंगापुर, मलेशिया आदि देशों में भी संचालित हो रहे हैं. समाज और पर्यावरण के लिए अनेकों  प्रेरणादायी  परियोजनाओं का सञ्चालन भी किया जा रहा है. कईयों का मानना है कि सदगुरुजी ने वहां “आतंरिक अभियांत्रिकी – Inner Engineering” जैसे प्रयोग कर लाखों को उनके स्व से परिचित कराया है.

सदगुरु के नाम से जाने जाने वाले इस रहस्यमयी योगी का वास्तविक नाम जगदीश (जग्गी) वासुदेव है जिनका जन्म  दिनांक ३ सितम्बर १९५७ को मैसूर में हुआ था. उनके पिता एक डॉक्टर थे. १३ वर्ष की  आयु से  ही उन्होंने एक योग्य गुरु के आधीन रहकर योग विद्या का गहन अध्ययन प्रारंभ कर दिया था. स्कूली जीवन में उनका प्रदर्शन उत्कृष्ट रहा और मैसूर विश्वविद्यालय से आंग्ल भाषा में स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी. २५ वर्ष की आयु में वे एक गहरे आध्यात्मिक अनुभव से गुजरे जब उन्हें ऐसा लगा कि वे अपने शरीर को छोड़ कर सर्वव्यापी हो गए हैं. इस अनुभव की पुनरावृत्ति होती रही. अंततोगत्वा उन्होंने इस अनुभव को ही जग से साझा करने की ठानी.हम तो ठैरे एक अड़हा (अज्ञानी) और हमारे साथ जो थे, भाई, बहू और भतीजा सब एक ही नाव में थे. वहां ताक झाँक करने ही तो गए थे. पहुँचने पर वहां का जन सैलाब देख चकित थे. चौकीदार ने गाडी खड़ी करने की जगह बतायी और प्रश्न  किया, आश्रम जाना है कि मंदिर. आश्रम के बदले हम लोगोंने मंदिर को चुना. रास्ता तो अपने आप मालूम होता गया. एक कतार  लगी थी वहां मालूम करने पर पता चला कि कुंड में नहाने के लिए लोग पर्ची  कटवा रहे हैं. दर्शकों में उत्तर भारतीयों की बड़ी संख्या दिखी.  हम लोग आगे जाकर देख आये, लोग कुंड में नहा कर गीले कपडे पहने हुए ही ३० फीट नीचे एक दूसरे भूगर्भीय  कुंड में स्फटिक से बने शिव लिंग के दर्शन कर आ रहे थे. अच्छी ठण्ड थी सो हम लोग वहीँ से शीश नवाते  हुए अर्ध गोलाकार (स्तूप नुमा) भवन की ओर चल पड़े. बाहर प्रांगण में  एक नंदी भी स्थापित था जिसकी विशालता से तो प्रभावित हुए बगैर नहीं रह सका परन्तु वह नंदी की अपेक्षा अपनी बड़ी सींगों के कारण बैल जैसा लग रहा था.  स्तूपनुमा भवन के प्रवेश द्वार के बाहर ही एक भारी भरकम स्तम्भ था जिसके चारों तरफ विश्व के सभी धर्मों के प्रतीक चिन्ह बने थे. कुछ ही देर में हम लोग अन्दर थे और वहां के महिला स्वयं सेवकों द्वारा निःशब्द रहने का आग्रह किया जाता रहा. उस गोलाकार विशाल कक्ष में लोगों को गोलाई में कतारबद्ध बिठाया जाता रहा. इसी गोल भवन में सर्प की कुंडली नुमा आधार पर एक शिव लिंग स्थापित था जिसकी ऊँचाई १३ फीट ९  इंच बताई जाती है. लिंग के चारों तरफ दिये रोशन किये गए थे. यही ध्यान लिंग है. उनके शब्दों में “ध्यानलिंग एक आकार है, जहाँ पर ध्यान घटित होता है। योग विज्ञान का सार ध्यानलिंग, ऊर्जा का एक शाश्वत और अनूठा आकार है।  यह ध्यानलिंग विश्व का सबसे बडा पारा-आधारित जीवित लिंग है।”.                             ध्यानलिंग का यह चित्र http://ishafoundation .org से साभार

ध्यान लिंग की परिक्रमा कर हम लोगोने अपना स्थान ग्रहण कर लिया. उस गोलाकार विशाल कक्ष में  सब लोगों के बैठ जाने के बाद पूर्ण निःशब्दता की स्थिति बन गयी थी. दो स्वयं सेविकाएँ अपने हाथ में कांसे की बड़ी कटोरी (बर्तन) जैसा रखे हुए ध्यानलिंग  के दोनों तरफ आसीन हो गयीं. उनके हाथों में छोटी लकड़ी की छड़ी थी जिसे वे उस पात्र से (बाहर की तरफ) टकराते हुए घुमा रहीं थीं. इस क्रिया से एक कम्पन उत्पन्न हो रहा था जो धीरे धीरे तीव्र  होता गया.  कुछ देर बाद ही घंटियों की आवाज फिर किसी व्यक्ति के द्वारा शास्त्रीय तर्ज पर आलाप. इस बीच मृदंग आदि की ध्वनि भी आती रही. यह सब लयबद्ध था जो लोगों  को ध्यान में केन्द्रित होने के लिए सहायक होता प्रतीत हुआ.  अलबत्ता हम लोगों की उत्सुकता तो यह जानने की थी कि वहां क्या हो रहा है. बाद में किंचित ग्लानि भी हुई परन्तु यह सोच कर कि पहली बार अमूमन सबकी प्रतिक्रियाएं ऐसी ही होंगी, अपने मन को समझा दिया था. संभवतः अगली बार यदि जाना होगा तो चित्त को, ध्यान लगाने पर ही केन्द्रित करेंगे. वहां का माहौल सर्वथा प्रेरक ही है.लगभग आधे घंटे के इस सत्र के बाद बाहर आना हुआ और सीधे चल पड़े केन्टीन की तलाश में. वहां पहुंचे तो कतार में खड़ा होना पड़ा. वैसे भांति भांति के खाद्य पदार्थ उपलब्ध थे. पहले वांछित वस्तु का मूल्य भुगतान कर पर्ची लेनी होती है जिसे एक अलग काउंटर पर  देना होता है.  अपना आहार  ग्रहण करने के उपरांत हम लोग बाहर निकलने के लिए उद्यत हुए. बाहर बहुत सारी स्टालें लगी थीं जहाँ कई प्रकार के वस्तुओं का विक्रय किया जा रहा था. इनमे से कुछ कुछ ग्रामीण उद्यमियों के भी थे जो अपने उत्पाद बेच रहे थे. उन सबको देखते हुए जब बाहर निकल ही रहे थे तब एक जगह एक कार (BMW) खड़ी दिखी जिस के अगल बगल देखने पर पता चला कि वह कार सदगुरूजी की थी और वह विक्रय के लिए रखी गयी थी. ऐसा कहा जाता है कि इस गाडी को सदगुरूजी स्वयं चलाया करते थे और कोयम्बतूर से मैसूर के १८४ किलोमीटर की दूरी लगभग २ घंटे में तय कर लिया करते थे. यह भी कहा जाता है कि सदगुरुजी को १० किलोमीटर आगे तक की सड़क का पूर्वाभास रहा करता था अतः वे बेहिचक पूरी रफ़्तार से गाडी चलाया करते थे.

ध्यान लिंग के पृष्ठ भाग में जाकर कुछ तस्वीरें लीं, अन्दर की तरफ तो छाया चित्र लेना पूर्णतः प्रतिबंधित ही था.

ईशा संस्थान के पर्यावरण के प्रति सजगता का एहसास वहां के नर्सरी से भी हो रहा था जहाँ भांति भांति के पौधे विक्रय के लिए भी उपलब्ध थे.

अब हमें अपनी गाडी तलाशनी थी सो उस तरफ आगे बढे तभी पाया, बड़ी बड़ी कटी चट्टानें एक झोपड़ी के इर्द गिर्द पड़ी  थीं. उस झोपड़ी में ही पत्थरों को तराश कर आकृति दी जाती है. अभी निर्माण चल ही रहा है और निकट भविष्य में यह संस्थान और भी अधिक विशाल होकर भव्यता प्राप्त करेगा. अपनी गाडी में बैठ परिसर के बाहर आ गए और मुख्य  सड़क तक पहुँचने के पहले दो बेरक नुमा भवनों के बीच से स्तूपनुमा भवन का यह नज़ारा बड़ा भाया.
अंततः ईशा संस्थान को अलविदा कर “कोवई कूर्तालम” नामक जलप्रपात के लिए निकल पड़े.